恩悅殯儀 Serene Funeral Services
喪事俗例
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由先人仙遊日起，每晚下午五時於喪居大門燃點一枝約两呎之長白洋燭，年逾七十者可用長紅燭。或在喪居大門加白布帶，直到出殯開喪為止。
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枉死者需在出殯前招魂
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不幸死於自殺，交通意外，或因任何原因橫死者，在家屬出發到殯儀館守夜前，均需要做招魂儀式。拜祭時，可用冬瓜(橫切成塊)，把香蠟蠋等插於冬瓜肉上，因冬瓜肉位較闊，置於路面上較為平穩，備號角、竹枝、鏡、尺、剪以及先人穿着過的舊衣物。
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先人過身後，家中祖先位需馬上用紅紙遮位，紅紙底部向外，紅色位置朝內。需遮祖先神位，相傳人死後，因魂未開路(俗稱未正魂)，故而見到大神(如觀音、如來佛祖、祖先、地主等)會驚煌，為怕嚇着剛逝者，所以要用紅紙遮住神位，令先人魂魄在屋內時較為定神。
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未開光明路之前，陽居者於喪居內煮食時，不可煮馬牛肉。甚或在出殯前，親人也不吃馬、牛。理由是新喪者將會認識牛頭馬面等「新朋友」，故不應吃其肉，以示尊重。總之，先人居於何處？祖先位放在何方？便是喪居之地，同住之親人應守此例，以示對牛頭馬面尊重。
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居喪期間，喪家親人不宜在家中洗頭。傳在家中洗頭，魂魄會飲下洗頭水，加上洗頭後披頭散髮，較易招惹「污糟物」。喪家親友在守夜前宜出外洗頭，如未便出外者，也應選在陽氣最盛之時間，如中午十二時前洗頭。以前，有「拜神婆」者，因經常和魂神打交道和接觸，所以，在初一、十五也不會洗頭，免令自己惹上「污糟物」。
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從前，如家中有親喪，孝子需戴孝三年，孫兒也要戴孝一年。所謂守孝三年，就是兩年零一日，也算依循俗例。如今，即便在墳頭前已除服，但身除心不除，心內仍有「孝」。所以，居喪期四十九天，盡量不出席紅白二事。喪家本身也不慶祝喜慶事宜，因不合禮教。
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如喪事在過年前發生，喪期要跨過年關，喪居內如掛有賀年掛畫，均需除下。
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未開喪前，家中如需開火，早晚餐均應「拜飯」。即在開飯時呼喊先人吃飯。以前，殯葬行業中有「喊口婆」，她們是專業嗌飯者，職責就是呼嗌魂魄回家享用飯菜。上世紀六十年代，仍見這類「死人大矜姐」，我爺爺過身時，便請有喊口婆來嗌飯，「煮好飯了，請回來吃飯呀……」喊口婆邊呼喚邊擺食物位。
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出殯後，有除服，纓紅、上高等儀式。以前，神位會放在高樓上，所以，便有上高儀式(即送上神枱)，以後親人便可朝神位上香拜祭。
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出殯前，喪家需封回「吉儀」予拜祭者。喪家親友收到帛金，回「吉儀」時只能講「有心」，不能說「多謝」，避免再有「謝禮」。「吉儀」代表「謝函」，只在殯儀館送與致祭者，禮成後，就是有補送帛金，祭帳者，也不用補送「吉儀」，只封利市或心意卡表謝意便可。吉儀內，一般會放有糖果一粒(因哭拜先人者，可能會哭至聲嘶力歇，可以糖滋潤)；一塊錢幣，當如給與到場拜祭者之交通補貼費；毛巾或紙巾，令拜祭者有巾拭淚。放置於靈堂上之大相，可火化，也可拿回家擺放。如欲拿回家中安放，需於七七四十九日後才擺於神位，未擺於神位前，需用紅紙包好(紅紙紅底向內，白面向外)置放家中一隅，至到期日才上送神枱安放。擺相前，要為大相換上新相框。
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拜祭時穿孝服。因儀式分守夜及出殯兩節。守夜後，孝子及至親可在靈堂除孝服，孝服放於靈堂內，不用帶回家。孝子可拿回帛金，不放在靈堂內。翌日出殯，再行披麻上身，上山後即時在墳前除孝脫服。
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安灰或立碑時，祭品可備有鬆糕(意喻大發)、燒肉、雞、齋飯、柑或桔（意喻有金和大吉大利）。古老俗例，祭品不會有餅乾（為怕病音不祥）、橙（慘）、蘋果（平果）。
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在殯儀館守夜時，孝子可買汽水、西餅招待親友，但正餐多數吃齋，以示對死者尊重。
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置放陪葬品，忌用毛衣、皮草及膠質衣料。因為皮裘和褸是不會腐爛的，如火化或土葬，火化時會噴出大量濃煙和產生強烈氣味，土葬起骨時也會有相當大的味道。另外，置放膠質衣物，膠會滲入先人骸骨內，執骨時，屍骨會成黑色。電子零件，電話、相機等也不能作陪葬物，因為這類電子產品在火化時會遇火爆炸。
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忌放陽居者之照片於先人棺木內。因為帶陽居者照片入棺木，會令相中人遇霉運，為陽居者着想，家庭照、全家福、偶像照片均不宜作陪葬品。上山土葬時，送殯者也要注意，太陽往那一邊照射自己的身影不能跨過墓穴，意喻不能給棺木壓過，或被泥蓋過，否則對陽居者也會帶來不利。
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名貴陪葬物，如手錶、珍珠玉石等，宜放在骨灰盅內，不可置放於棺材，因作火燒土葬較為浪費。
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一般陪葬品，只會放假牙，書、拐杖、佛經、佛珠、聖經等。
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陪葬衣物包括平日所穿的內衣褲、外套、全部都是棉質或的確涼、蠶絲等。
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根據（南海、番禺、順德）鄉例，先人在出殯後，每位兒子均可得先人留下的一條長褲、一對柑及一封紅利市。老人家的意思，是把富貴、金和利市留給子孫。每位女兒，在先人出殯後，可得壽被被角一塊及利市一封，以取其吉利之意。如婦女懷有身孕者往拜先人，可得薑，扁柏紅頭繩、紅筷子及利市，薑意喻發芽生長，如生產前，此薑仍未發芽，可放在第一煲薑醋煲內，作為老薑煲之，如已發芽，可扔掉。孕婦在山頭除服後不檻火盆，扁柏可帶在頭，紅頭繩放於銀包內。筷子意喻早生貴子。利市則是送給新生兒之禮，待產者需為未出生之兒女取回吉儀及利市。
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出殯日兒孫們買最後一份早點到靈堂祭祖，牛馬肉依然不能擺放，其餘食品可買先人生前喜歡之食物。
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花圈擺放後棄掉，祭帳可在親友離堂後拆除，喪家親友拿回或捐贈予慈善團體均可。
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如有親人在海外未及趕回致祭，可在出殯後把謝函連同利市寄給海外之親人，但不可寄吉儀。
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長子嫡孫或負責捧先人照片者，於上、落靈車或帶回家入門時，均要和人打招呼，通知先人「上車」或「下車」。
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如家中未有安放祖先神位者，可在佛堂設置先人靈位拜祭，使早晚有香火及鮮花果品供奉。
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拜新山儀式。有所謂「新山不過社，社期前拜山」。中國人有分春社、清時、秋社、重陽及冬至。社期年年不同，要看通勝才能定出拜山日子。潮洲人會拜三年「新山」，其他省縣則拜一年新山者較多。